去年的三一一日本地震所引起的核爆讓世界各國震驚，生命與財產的損失至今難以估計。而今三一一的週年紀念日在台灣也有許多民眾走上街頭，要求政府停止核四的運作。
如果我們翻開一些史料，我們會發現核災不是近代才有的現象，例如古印度史詩《摩訶波羅多》（Mahabarata）又譯為《瑪哈帕臘達》，內容描寫班度和俱盧兩族爭奪王位的鬥爭歷史。詩成於公元前一五○○年，也有一說：書中記載的史實比成書時間早了二千年，就是說書中的事情發生在距今約五千多年前。此書記載了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘達瓦人、弗里希尼人和安哈卡人兩次激烈的戰爭。令人驚訝的是從書中描述的內容看來，那竟然是核子戰爭。
書中對於戰爭的現場有著這樣的寫實：「一種類似飛彈武器，能在敵方上空產生並放射出密集的光燄之箭，如同一陣暴雨，剎那間，一個濃厚的陰影迅速在潘達瓦上空形成，黑暗中所有的羅盤都失去作用，猛烈的狂風呼嘯而起，捲帶了灰塵、砂礫，鳥獸發瘋地哭號，…天崩塌地撕裂。」「這種武器發出可怕的灼熱，使地動山搖，在廣大地域內，動物灼斃變形，河水沸騰。火箭爆發時聲如雷鳴，把敵兵燒得如焚焦的樹幹。」戰爭的後續描寫的更令人心驚膽顫：「此飛彈爆炸的亮度猶如萬個太陽，煙火柱滾升入天空，壯觀無比。」「屍體被燒得無可辨認，毛髮和指甲脫落了，物器爆裂，飛翔的鳥類被高溫灼焦。」
後來考古學家在發生上述戰爭的恒河上游發現了眾多已成焦土的廢墟。這些廢墟中大量的岩石被粘合在一起，表面卻凸凹不平，廢墟的城牆和建築物內的石製家具表層都被玻璃化了。要使岩石熔化，只有原子彈的核爆炸才能達到！除了印度以外，古巴比倫、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁都發現了類似的廢墟。廢墟中的「玻璃石」與今天核試驗場的「玻璃石」一模一樣。從這些史料與考古的發現，我們不難推測五千多年前印度也有著高度的文明。最後卻由於爭權奪利濫用核能而使自己遭到毀滅。
非洲奧克洛地區的二十億年前的核反應爐，雖然運轉了五十萬年其榮景也依然毀於一旦。那麼我們要捫心自問：現代人類才幾十年的核能技術，尚且無法抵抗地裂的震盪，如果再加上人心又因貪婪而起惡念，人人成了近敵，不用天災來襲，人們自己發動的戰爭就可能引起更大的核災。何況核災也不過是濁濁亂世中的一個顯目的事件而已。
聯合國教科文組織在上個世紀末（一九八九）指出，「道德、倫理、價值觀的挑戰，是廿一世紀人類面臨的首要挑戰。」亂世中不只核災現象，也還有多如牛毛的法條卻管不好人心，有瘟疫的漫行，更有藝術品味的敗壞。因此在這時需要的是道德倫理的重整，需要的是人心價值的淨化，需要的是人對正義良知的堅持，需要的是正統光明的藝術傳承。兩千五百多年前衛靈公的江山，毀於靡靡之音。爾今網路的發達比諸古代的車馬速度早已不可同日而語，也唯有如聯合國警言所述：道德倫理與價值觀的提振才能解救沉淪的世道。聯合國副秘書長卡門．羅波因堤認為能從中華五千年的文化中體認到人類心靈的淨化是一種面對現今紛亂局面的解藥，這是她在紐約林肯中心觀賞美國神韻藝術團純善純美的演出之後的心得，那麼身為炎黃子孫的後代，面對科學昌明的現代是否該回頭看看祖先留給我們豐富的天人合一的文化智慧呢！2012-03-15更生日報
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